اين زن بعد از اينكه حيض اول را ديد ، آنگاه طهر و بعد از آن حيض ديگر را ، در اينجا عده تمام مىشود ، ولى اگر ميزان در عده دو طهر كامل باشد ، حيض اولى كه اين زن مىبيند اعتبارى ندارد ، بلكه بعد از حيض اول يك طهر واسطه مىشود ، بعد حيض دوم آنگاه طهر دوم ، سپس عده او تمام مىشود . بنابراين احتياط در معيار قرار دادن ابعد الزمانين است . « * و السلام * »